Напоєнний весняним сонцем, день наближався до свого завершення. Йшла Великопісна неділя. Московські вулиці і провулки, що відпочивають від нескінченного шуму машин, грали кришталевими струмочками талого снігу.
Я гуляв затишними перевулками Швівої гірки і Гончарної слободи, милуючись сліпучо-блакитними небесами. На душі стояла дзвінка тиша. Недалеко від театру на Таганці, раптом до мене звернувся молодий чоловік з питанням:
- Чи читали Ви Біблію?
Не дивлячись на те, що мені належить скрізь ходити у священному одязі, таких питань уникнути не вдається. Я відповів:
- Траплялося. А раз і Ви, мабуть, знайомі з цією чудовою православною Книгою, дозвольте дізнатися-що особливо в ній так запало Вам в душу, що Ви одразу ж кинулися на терени нашого міста, щоб засвідчити нове вчення?
Юнак трохи зніяковів раптовим питанням, але, за мить , відкривши свою Біблію, відповів стереотипною фразою:
- Я раніше був поганою людиною, але мене мучила совість і я боявся загинути. Але мені попалися чудові друзі, які пояснили, що боятися нічого. Прийми Ісуса, як особистого Спасителя і ти виправданий. Ось і Павло так пише. - "Нині, без Закону, правда Божа з'явилась, про яку свідчать Закон і Пророки, правда Божа через віру в усіх і на всіх віруючих, бо різниці немає, бо всі згрішили, і позбавлені Божої слави, і оправдуються даром Його благодаттю , через відкуплення у Христі Ісусі. " (Рим.3 ,21-24)
- Ви дійсно прочитали чудові слова. - Відповів я. - І правда, що кожен, хто, православною вірою, що діє любов'ю (Гал.5, 3), приймає у своє серце благодать, яка даром дається в Православній Церкві, той оправдовується, тобто стає праведним силою Бога. Однак дозвольте Вас запитати. - В який храм ходять ваші чудові друзі?
У відповідь хлопець назвав ім'я однієї відомої протестантської церкви
- А православні, - зауважив він - спотворили священне Писання, вклоняються ідолам і взагалі є невідродженними у Христі людьми.
- Шкода, що Ви потрапили під вплив "тих що ширять незгоди і зневіру проти науки". (Рим.16, 17) - Відповів я. - Але так як ваші друзі звинуватили апостольську Церкву, що створила Біблію, в Її спотворенні, то давайте ми разом порівняємо наші переконання.
- Добре.
- Думаю, Ви погодитеся зі мною, що про нашу віру ми можемо судити з її проявленями.Бо, наше серце знає лише Бог, і ми не владні проникнути в його глибини. А що може бути кращим виразом нашої віри, як не те, як ми поклоняємося нашому Творцеві.
- Так. Я з цим повністю згоден. - Відповів юнак.
- Тоді скажіть мені, що Вам найбільше подобається в богослужінні вашої організації?
- Не організації, а церкви. - Огризнувся він. - Ми співаємо під гітару хороші пісні, вивчаємо за віршами Біблію, відчуваємо один одного братами і радіємо, що Бог уже врятував нас. На всіх наших службах панує чиста любов(не так як у православних), всі веселяться і радіють. Я отримую від служби глибоке задоволення і серйозне знання слова Божого. Не те що у вас, православних. - Моляться незрозуміло. Якщо хто до вас зайде - немає ніякої участі. Ніхто не поцікавиться, чи не пояснить нічого. Бабки зі свічками лаються. Біблію у вас не вивчають. Та й взагалі всі ваші храми, ікони, мощі суперечать Писанню.
- Ви дуже добре розповіли про свої служби. - Відповів я. - Але перед тим, як судити про православне богослужіння, треба все-таки спробувати пожити ним, постояти помолитися, а не рубати з комсомольським завзяттям те, чого не знаєш. Проте, повернемося до ваших служб. У всьому вашому оповіданні я помітив, що головне у ваших богослужіннях - ви самі , ваші потреби, ваші емоції. Але все ж погодьтеся, що ми з вами - істоти земні. Адже так?
- Так. Звичайно. Але до чого Ви це говорите?
- А до того, що Одкровення Боже нам ясно говорить: "Якщо ви воскресли з Христом, то шукайте того, що вгорі, де Христос сидить праворуч Бога.Думайте про горішнє, а не про земне. Бож ви вмерли, і життя ваше поховане з Христом в Бозі. Коли з'явиться Христос, наше життя, тоді й ви з'явитеся з Ним у славі ". (Кол.3 ,1-4) Сам Господь вчить нас: "шукайте перш царства Божого й правди Його, а все це вам вам додасться". (Мф.6, 33) Тому головним стрижнем богослужіння повинно бути вихваляння Бога, покаяння перед Ним, а не наші емоції і взаємини. Головне - життя у Христі, а не слова про Нього. Біблією треба молитися, а не робити з Неї довідник для підшукування цитат. А від тих, хто, подібно вашим друзям, ставить в основу не Бога, а слово про Нього, або, ще гірше, свої почуття з приводу слова, апостол Павло говорить: "Багато ... поводяться, як вороги хреста Христового. Їхній кінець - погибіль, їхній бог - черево, і слава їх - у сором (не про протестантських чи рок-групах йде тут мова); ВОНИ думають тільки про земне. Життя ж наше - на небесах, звідки ждемо й Спасителя, Господа нашого Ісуса Христа " (Фил.3 ,18-20) Так що зауважимо, що ваше богослужіння суперечить заповіді Божої. Але ж премудрий Соломон каже: "Хто відхиляє вухо своє від слухання закону, того й молитва - гидота". (Притчі 28,9) Бійтеся покарання Божого, а не судіть апостольську церкву що живе Одкровенням Христовим.
Під час моєї багатослівної тиради мій співрозмовник все поривався щось заперечити, але тоді я запитав його:
- Хіба я щось сказав не з Писання? Хіба я характеризував ваші служби? А тепер Ви намагаєтеся виправдати очевидне беззаконня! Але ж Господь говорить через пророка Ісаї: "Горе тим, що зло називають добром, а добро злом, що ставлять темноту за світло, а світло темряву, що ставлять гірке за солодке, а солодке за гірке! (Іс.5, 20)
Тоді мій дослідувач вирішив піти від делікатної теми. Він сказав:
- От ви стверджуєте, що ми неправильно служимо Богові, тоді доведіть з Біблії, що православні моляться Йому правильно.
- Добре. - Відповів я. - Тут неподалік є діючий храм, в якому скоро розпочнеться служба. Давайте, ми з вами пройдемося до нього і я, з Божою допомогою, постараюся показати що все, і устрій його, і все наше богослужіння, повністю біблійне. Ви не подумайте, що я хочу вас образити. Навпаки, я бажаю, щоб ми з вами прийшли до пізнання Істини, а через неї - до однодумності. Адже нам з вами необхідно виконувати заповідь Спасителя: "Щоб були всі одно: як Ти, Отче, в Мені, і Я в Тобі, щоб і вони нехай були в Нас єдині – щоб світ увірував , що Ти послав Мене." (Ів .17,21)
- Згоден. - Відповів він. - Спробуйте довести, що всі ваші храми, ікони, мощі, свічки, кадила не суперечать Біблії. Не вірю, що це у вас вийде!
-Чудово, що ви погодилися. Це знак від Бога, що ваше серце відкрите для світла Євангелія. Отже, повернемося до того, що ми з вами вже встановили. Ми побачили з Біблії, що суттю богослужіння повинно бути нахил не про земне, а про небесне. І Сам Господь Ісус сказав до самарянки: "Настане час, тай вже тепер , коли правдиві вклоняться Отцеві в дусі та в правді, бо таких поклонників і шукає Отець Собі. Бог є Дух: і Йому вклонятися, повинні в Дусі та Істині." (Ів .4,23-24) Отже, все наше служіння повинно мати своїм джерелом волю Святого Духа і бути повністю відповідним Істині – тобто точно викладати православну віру.
-Але чому саме православну? Де в Біблії вживається це слово?
-А що ви вважаєте, що відповідати Істині - це значить викладати віру неправильно славити Творця, тобто хула на Нього? Невже ви вважаєте, що єресь гідна Богові? Адже, це слово з'явилося для відмінності віри Апостолів від єресі! Але і в Біблії є вираз, що послужило для цього слова основою. - Давид каже: "Рід праведних благословлений". (Пс.111, 2) А християни називаються в Новому Завіті "родом Божим" (порів.Діян.17, 29; 1 Кор.15, 23; Евр.2 ,10-13 ) Так що і це ім'я, взяте Церквою з метою відмінності від єресей, не чуже Писанню. Хоча коли ми визнаємо свою віру у Церкву, ми називаємо Її єдиною, святою, соборною і апостольською, що повністю відповідає вченню про Неї викладеному в Одкровенні.
- Ну добре. Ви показали мені, що істинна Церква може називатися і православною. Хоча з цього і не випливає, що та організація, яка зараз називає себе так - істинна. Але повернемося до того, як треба правильно поклонятися Богу. Як ви практично покажете, що всі ваші служби мають своїм джерелом волю Святого Духа?
- Трохи раніше ми з вами погодилися, що християнин повинен думати про небесне, а не про земне. Про Господа Святого Духа Христос сказав, що "Він навчить вас усього," (Ін.14, 26), а значить і головному - як правильно служити Богу і поклонятися Йому. Апостол Петро тим часом каже, що Дух посланий з небес (1 Петр.1, 12). А значить і наше богослужіння повинне мати небесне походження. Ще в Старому Завіті Бог наказав Мойсеєві, коли він влаштовував скинію: "І нехай збудують Мені святиню, і перебуватиму серед них. Все зробіть, що Я покажу тобі, будову скинії та будову речей її, і так зробите." (Вих. .25,9) - Хоча тоді і служили лише "образові й тіні небесного" (Євр.8, 5), але все одно було необхідно, для того щоб Бог прийняв прохання людей, влаштувати все не за земними, а за небесним законам. Тим більше зараз, коли Христос "прийшов із більшою й досконалішою скинією, нерукотворною, цебто не цього улаштування", має в наших молитвах все робити по небесному зразку. Ви згодні?
- Так. Я згоден з цим. Але яке відношення це має до розмови про православне богослужіння?
- Так саме пряме! Я хочу показати, що наше літургійне життя засноване на наслідуванні небес, а значить є цілком відповідне Божественному Одкровенню. А як наслідок, наша віра і Церква є єдиним місцем, де можна досягти спасіння. Адже той, хто не право служить Богу, не може досягти вічного життя.
- Гаразд. Спробуйте довести, що ідоли і храми можна знайти на небі, і я погоджуся, що і у вас можливо народження.Але чому тільки в одному місці можна знайти порятунок? Хіба не сказано: "Кожен, хто покличе ім'я Господнє - спасеться" (Дії.2, 21)?
- І біси закликали ім'я Боже, - відповів я - але це їм не послужило до порятунку. (див.Лк.4, 34). Але невже, на вашому можна врятуватися, не шануючи Бога, і не служити Йому?
Юнак з видимим незадоволенням погодився зі мною.
-Отже, повернемося до теми нашої розмови. - Продовжував я. - Давайте ми з вами подивимося, що в Біблії говориться про храм. Трохи раніше ми читали, що скинія Мойсеєва зроблена за небесним зразком. Очевидно, що на небі є храм. Але крім таких непрямих свідчень Писання прямо говорить про нього.
-Де ж .- З цікавістю запитав юнак.
- У книзі пророка Ісаї (6 глава) і в Апокаліпсисі. "І розкрився храм Божий на небі, і ковчег заповіту Його в храмі його і настали блискавки, і гуркіт, і громи, і землетрус, і великий град." (Апок.11, 19) - Цей храм наказано виміряти святому апостолу Іоанну: " І дано тростину мені, подібну до палиці, і сказано: Устань, і зміряй храма Божого й жертовника, і тих що вклоняються в ньому. "(Апок.11, 1) Навіщо потрібно було вимірювати цей храм, як не для того, щоб за цим зразком будувати новозавітні храми? А виміряти, хто вклоняється в ньому потрібно для того, щоб показати, що храми повинні будуватися згідно з кількістю прихожан, а не строго певної величини, як у Старому Завіті. До опису цього небесного святилища у Апостола Іоанна ми, сподіваюся, ще повернемося.
-А чому наші молитовні будинки не можна вважати створеними по небесному зразком? - Перебив мене сектант. - Адже у нас в них читають Біблію, прославляють Бога.
-Сама головна відмінність храму від молитовного будинку, як у Старому, так і в Новому Завіті - це те, що в другому немає жертовника, що є найважливішим місцем храму. Ще з часів Адама Богу було завгодно проявляти свою особливу присутність там, де приносили жертвоприношення (див.Бут.4, 4). У жертовнику Він відкривався Ноєві (Бит.8 ,20-21), Авраамові (Бут.15 ,7-21), Якову (Бут35; 1,7-15). Для здійснення жертв Він наказав створити шатра, і храм Соломонів, які освятив явищем Своєї нерукотворної слави, що з'явилася у вигляді хмари (Вих.40, 34; 3 Цар.8, 10). Про храм Соломонів Господь сказав: "Я освятив той храм, що ти збудував, щоб покласти Ім'я Моє там навіки, і будуть там Мої очі та серце Моє на всі дні." (3 Цар.9, 3) У цьому храмі молився Сам Спаситель і назвав його домом Свого Отця (Ін.2, 16). Вже в Новозавітної Церкви святі апостоли встановили правило ставити жертовники. Ось як про це говорить святий Павло: "Маємо жертовника, від якого не мають права харчуватися ті, хто скинії служить". (Євр.13, 10) Також і зараз в апостольській Православній Церкві серцем храму є вівтар. До цього можна додати, що і на небесах, які як ми з вами погодилися, є взірцем для нашого богослужіння, є таємничий жертовник. - Іван бачив що знаходяться під ним душі мучеників (Апок.6, 9), від цього священного місця Бог відкриває Свою волю ангелам (9,13; 16,7). Пророк Ісая від небесного жертовника отримав очищення. - "Прилетів до мене один з Серафимів, а в руці його вугілля, яке він узяв щипцями з жертовника, і доторкнувся до уст моїх та й сказав: Ось, це торкнулося уст твоїх, і беззаконня твоє, і гріх твій очищений" . (Іс.6 ,6-7) Але саме цього найголовнішого предмету і немає в протестантських молитовних домах, які тому абсолютно не біблійні!
-Ви дуже цікаво і доказово розповіли, що в храмах повинні бути жертовники, але відразу виникає запитання: Які жертви ви на ньому будете приносити, адже Сам Христос приніс єдину Жертву Богові - Самого Себе? Що, невже ви хочете щось доповнити до жертви Господньої?
-Ні,звичайно ні! Який божевільний може подумати, що він своїми слабкими силами може додати що-небудь до Жертві Христової. У нашій владі лише стати учасниками цієї Жертви, подібно до того, як в Ізраїлі "ті, що жертви їдять, стають учасниками жертовника" (1 Кор.10, 18). Тому і в Православній Церкві ми стаємо учасниками жертовника, про який ми говорили трохи раніше, через вкушання від Справжньою Жертви, "бо Пасха наша,Христос,принесений в жертву." (1 Кор.5, 7), Який подається на святій Літургії. А ті, хто не причащаються від цієї Пасхальної Жертви Нового Завіту, над ними виповниться веління Боже - "винищена душа та з народу свого." (Числ.9, 13). Сам Христос сказав, "якщо не споживатимете тіла Сина Людського і не питимете Крові Його,то не матимете життя в собі. "(Ін.6, 53).
- А, ви говорите про своє Причастя, - махнув рукою юнак - але ж це лише символи і спогад, а рятує тільки віра.
- Все це ми чули ще 2000 років тому. - Відповів я. - Відразу після цих слів Спасителя, "багато хто з Його учнів відійшли від Нього і не ходили вже з Ним. Тоді Ісус сказав Дванадцятьом: Чи не хочете й ви відійти?" (Ін.6 ,66-67) Так само і зараз протестанти, як ті невіруючі іудеї, кажуть: "Жорстока ця мова! хто може це слухати?" (Ін.6, 60) Але як тоді, так і зараз Христос наполягає на буквальному сенсі Своїх слів. Він нікому не давав права тлумачити їх символічно! Якщо в Старому Завіті врятувало Ізраїль вкушання реального пасхального ягнятка, як же в Новому він замінюється лише думкою про Агнця Божого, що бере на Себе гріх світу (Ін. 1, 29)? Що ж до символічного сенсу виразу "є тіло", то дійсно він існує. Йов, ображений друзями, волає: " змилуйтеся ,змилуйтесь надо мною друзі мої! ... Навіщо ви мене переслідуєте, як Бог, і не насичуєтесь тілом моїм ?" (Йов.19 ,21-22) То невже ми будемо мати вічне життя, якщо будемо ображати і знущатися над Господом?!
Молодий чоловік задумавшись погодився, що їх тлумачення далеко від істини. Тим часом ми підійшли до мети своєї мандрівки - до маленької витонченої церкви, загубленої в одному з провулків біля Таганки. Мій дослідувач піднявши очі, задивився на прекрасні п'ять куполів цього храму, а потім запитав мене: "Ви обіцяли довести, що все це оздоблення відповідає Біблії."
-Звичайно. Я не забув своєї обіцянки. - Відповів я .- Православна Церква протягом століть виробляла той вид і форму храму, яку ми з вами спостерігаємо, і робила Вона це для того, щоб з найбільшою повнотою передати в земних обрисах небесні реальності. Також дуже великий вплив на створення православних церков мали біблійні описи скинії Мойсея і храму Соломона, хоча Церква і не слідувала рабськи старозавітним прикладам, пам'ятаючи ,що ми вже не під Законом, а під благодаттю. (Рим.6, 14) Отже, з чого ви хочете, щоб я почав пояснювати сенс храму і його елементів?
- Ну, от на куполах я бачу у вас стоять хрести. Але ж хрест - це знаряддя страти Сина Божого, та й Біблія каже, що "Проклятий усякий що висить на дереві" (Гал.3, 13), а ви цю прокляту шибеницю виставляєте на загальний показ і поклоняєтесь цьому ідолу.
-Пробачте. - Відповів я. - А ким ви власне себе вважаєте за віросповіданням? Не маю я нещастя розмовляти з боговбивцем - юдеєм? Адже, саме вони називають Господа Ісуса проклятим, а слова які ви привели, говорять скоріше не про Хрест, а про те, що висить на ньому. Якщо ви вважаєте Хрест знаряддям прокляття, тоді самим прокляттям буде для вас Богочоловік. Так. Хрест був колись знаряддям прокляття, але тоді коли на ньому помер Бог, тоді він став нашою славою.
Закінчення тут...